وهل يجب على المأموم أن يأتي بموجب سهوه ؟ كما هو المحكي عن المنتهى « 1 » والمختلف « 2 » والتحرير « 3 » وفوائد الشرائع « 4 » وتعليق الإرشاد « 5 » ومجمع البرهان « 6 » والشافية « 7 » والمفاتيح « 8 » وعن الأربعين « 9 » والرياض « 10 » أنّه الأشهر ، بل عن المجمع « 11 » أنّه المشهور . أو لا يجب ؟ كما ه‍ - والمحكي عن ظاهر الفقيه « 12 » والمقنع « 13 » - والمبسوط « 14 » والكافي « 15 » وصريح جُمَل العلم والعمل « 16 » والخلاف « 17 »

--> ( 1 ) - منتهى المطلب ( العلامة الحلّي ) 412 : 1 . ( 2 ) - مختلف الشيعة ( العلامة الحلي ) 427 : 2 . ( 3 ) - تحرير الأحكام ( العلامة الحلّي ) 49 : 1 . ( 4 ) - حياة المحقق الكركي وآثاره ، تحقيق الشيخ محمد الحسون ، فوائد الشرائع 207 : 10 . ( 5 ) - حياة المحقق الكركي وآثاره ، تحقيق الشيخ محمد الحسون ، حاشية إرشاد الأذهان ، أحكام الخلل 118 : 9 . ( 6 ) - مجمع الفائدة والبرهان ( الأردبيلي ) 141 : 3 . ( 7 ) - حكاه عنه في مفتاح الكرامة 456 : 9 . ( 8 ) - مفاتيح الشرائع ( الفيض الكاشاني ) 179 : 1 . ( 9 ) - الأربعين ( المجلسي ) : 530 ، في حديث 35 ليس على الإمام سهو . ( 10 ) رياض المسائل ( الطباطبائي ) 254 : 4 . ( 11 ) - مجمع الفائدة والبرهان ( الأردبيلي ) 139 : 3 و 141 . ( 12 ) - من لا يحضره الفقيه ( الصدوق ) 406 : 1 ، في صلاة الجماعة ذيل الحديث 1207 . ( 13 ) - المقنع ( المفيد ) : 110 . ( 14 ) - المبسوط ( الطوسي ) 123 : 1 . ( 15 ) لم نعثر على ذلك في كافي الحلبي والذي يظهر من العبارة أنّه مراده . نعم هو مذكور في الكافي ( الكليني ) 360 : 3 . ( 16 ) - جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ، المجموعة الثالثة ) : 41 في الجماعة . ( 17 ) - الخلاف ( الطوسي ) 463 : 1 ، المسألة 206 .